L'amour de l'argent est une racine de tous les maux

La définition du matérialisme peut s'énoncer sous deux aspects où le premier, d'ordre philosophique, décrit une doctrine qui enseigne que la seule réalité fondamentale est la matière et s'oppose ainsi à la réalité de toutes formes de spiritualité ou d'idéalisme alors que le second, plus terre à terre, correspond à la recherche de la jouissance sans limite de l'âme et du corps exprimée dans la convoitise permanente de biens matériels. Certes, ces deux aspects sont intimement liés l'un à l'autre, mais le second n'implique pas que la personne soit hostile à une forme de spiritualité alors que le premier la rejette. Cette étude confronte donc le second aspect de la définition à ce qu'enseigne la Bible à ce sujet car il s'agit d'un aspect com­portemental et non pas philosophique traité notamment dans l'athéisme et la dérive scientifique qui l'encourage. La phrase en entête, très souvent citée comme un proverbe, est en réalité la conclusion de Paul à Timothée qui décrit le rapport à l'argent exprimé par la majorité de l'humanité et que je vais essayer de résumer dans cette page.

Commençons par remarquer que ce n'est pas l'argent en tant que valeur d'échange qui est dénoncé mais bien l'amour qu'on lui porte. L'argent est simplement un outil pratique dont l'humanité s'est dotée au cours de son développement social pour rendre les échanges, de quel­que nature qu'ils soient, plus faciles. Ensuite, il est dit que cet amour de l'argent est une racine de tous les maux signifiant ainsi qu'il n'en est pas la seule puisque par exem­ple on peut lui joindre l'orgueil défini par la haute estime de soi qui vous empêche toujours de recevoir les conseils et critiques de votre entourage et de Dieu : cherchez dans votre entourage qui est autorisé à relever certains de vos comportements. Si vous ne trouvez personne, si personne ne peut parler dans votre vie afin de vous amener à vous améliorer, alors vous êtes particulièrement orgueilleux. Donc l'outil est utile mais le matérialisme lui donne la place et le pouvoir qui revient à Dieu, l'argent étant dieu. C'est précisément ce que Jésus enseigne concernant notre soumission car quoi que vous en pensiez, l'homme est toujours soumis à quelqu'un ou quelque chose : "chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui" (2 Pierre 2/19).

Nul ne peut servir deux maîtres car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. (Matthieu 6/24)

Servir un maître signifie lui être soumis. Donc soit on l'aime et on s'attache à lui soit on le hait et on le méprise. Or remarquez qui Jésus oppose à Dieu : Mammon c'est-à-dire l'argent en hébreu. Il ne lui oppose pas une philosophie, un autre dieu païen mais le plus grand de tous les dieux humains : l'argent au pouvoir temporaire et apparent. J'espère que vous comprenez bien que ce n'est pas l'outil qui est en cause mais bien la relation de dépendance dont l'homme se nourrit au point de remplacer Dieu. Dans les versets qui suivent Matthieu 6/24, Jésus nous renseigne sur la place que l'argent doit avoir dans nos vies, Dieu sachant qu'il est indispensable pour assurer nos besoins :

Ne vous inquiétez donc point et ne dites pas que mangerons-nous, que boirons-nous, ou de quoi serons-nous vêtus ? Car toutes ces choses ce sont les païens qui recherchent. Votre père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez d'abord le royaume et la justice (la façon de faire) de Dieu et toutes ces choses vous seront donnés par-dessus. (Matthieu 6/31-33)

Le matérialisme est cette course à l'argent desti­née à assouvir toutes les convoitises que le diable met devant nos yeux et que nous n'avons pas forcément besoin. De nos jours il est surprenant d'entendre certains de nos contemporains à revenus modestes se plaindre de leur dépenses alimentaires alors que par ailleurs ils possè­dent des équipements audio-visuels ou téléphoniques dernier cri, pratiquent nombre d'activités secondaires ou acquièrent quantité de biens pas vraiment indispensables, souvent disproportionnés par rapport à leurs moyens. Or, dans le même temps, ils se nourrissent de produits indus­triels de mauvaise qualité, souvent à bas prix, qui ruinent leur santé au lieu de se nourrir de produits naturels bruts et de les cuisiner : la convoitise a eu raison du bon sens et des priorités. En réalité la majorité ne sait pas discerner ce qui est de la convoitise du nécessaire. Être ambitieux pour avoir des biens matériels est légitime, encore faut-il faire preuve de sagesse et savoir se donner les moyens de les acquérir si nécessaire et seulement si. La convoitise et la cupidité sont très souvent dénoncées dans la Bible par des dizaines de versets, dont dans les dix commandements, comme un poison d'insatisfaction qui ronge les vies.

Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé comme prospère l'état de ton âme. (3 Jean 1/2)

Voilà un verset bien connu des chrétiens qui lisent leur Bible. Mais que ce soit chez ces chrétiens ou chez les païens, la notion de prospérité est trop souvent réduite à la fraction financière, au fait d'avoir ou non assez d'argent pour satisfaire tous les caprices, toutes les convoitises. Mais la Bible n'enseigne jamais cela. Être prospère n'est pas synonyme d'abondance, de richesses et, à l'inverse, être riche n'implique pas un téta de prospérité. La preuve en est que, souvent, des personnes riches mettent fin à leurs jours. Être prospère à tous égards nous parle d'un état de succès subordonné à nos espérances dans les cinq domaines de notre vie : Dieu d'abord, la famille, puis la santé (physique et émotionnelle), le travail (incluant l'aspect social) et en dernier le matériel dont les finances. Ces domaines sont dans l'ordre des priorités de Dieu pour notre vie mais si vous êtes matérialistes avec le travail et l'argent en premier, vos priorités sont à l'envers et tous les ingrédients sont là pour vous pourrir la vie dans les autres domaines notamment la santé et la famille. Si vous êtes malade et détesté de votre entourage, vous pouvez avoir un compte en banque bien rempli par votre grosse entre­prise, vous n'êtes pas prospère et votre argent ne vous sert à rien pour le devenir dans les domaines touchés. Combien de famille déchirée pour des questions d'héritage chacun défendant au centime près sa part de cupidité et vous pensez que Dieu est content de votre comportement, qu'il vous ouvrira la porte du ciel en grand et vous félicitera de votre vie terrestre ? L'argent vous mange le cœur et vous l'aimez plus que Dieu, vous n'aurez aucune part dans le royaume de Dieu, vous êtes cupide et idolâtre, au moins deux raisons de rater la porte d'entrée du ciel :

Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les homosexuels, ni les pervers, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les malhonnêtes n'hériteront le Royaume de Dieu. (1 Corinthiens 6/9-10)

Si, temporairement, tout vous semble aller bien sur le plan de la santé ou de la famille, ne soyez pas aveuglé par cette réussite apparente qui cache toujours un prix à payer. Hélas je n'ai pas le temps ici de développer ce que la Bible enseigne, mais sachez que le diable ne fait pas de cadeau et qu'il a le temps pour envoyer sa facture à la génération suivante. Il en a la légitimité puisque le monde lui appar­tient depuis qu'Adam lui en a légué l'autorité. Tant que vous n'êtes pas sous la protection de Dieu il a accès aux cinq domaines de votre vie puisque vous vivez selon ses règles. Cela ne veut pas dire que les chrétiens ne sont pas attaqués mais seulement que, cette fois, Dieu peut inter­venir à leur demande parce qu'ils sont ses enfants. Ils savent alors que leurs épreuves sont seulement destinées à tester leur foi pour produire de la patience qui conduit à la perfection (Jacques 1/4) alors qu'il ne peut pas interve­nir en votre faveur puisque vous préférez vivre sans vous soumettre à ses recommandations : c'est comme si vous demandiez à un voleur comment sécuriser votre maison au lieu de le demander à une société d'alarme. Oh si vous pouviez comprendre l'amour de Dieu et son plan pour votre vie en ouvrant votre intelligence aveuglée au lieu de courir après des biens qui vous détruisent et détruisent vos proches :

Si notre Evangile (bonne nouvelle) est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent, pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Evangile de la gloire de Christ qui est l'image de Dieu. (2 Corinthiens 4/3-4)

Ne te tourmente pas pour t'enrichir, n'y applique pas ton intelligence. Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaître ? (Proverbes 23/4-5)

Un homme envieux a hâte de s'enrichir et il ne sait pas que la disette viendra sur lui. (Prov. 28/22)

A ce stade de la lecture, je suppose que vous comprenez que Dieu ne veut pas que vous mettiez votre confiance dans les richesses et que vous mobilisez toute votre éner­gie et votre intelligence pour les acquérir parce qu'elles prennent sa place dans votre vie focalisée sur comment gagner toujours plus. L'amour de l'argent est une arme du diable pour garder vos yeux sur les choses terrestres et vous détourner de ce qui est important pour votre éternité. Le but de la vie sur terre n'est pas de gagner de l'argent ou de fonder une famille ni même de sauver la planète mais vous préparer pour l'éternité en éprouvant chaque être humain dans leur capacité à être soumis à Dieu afin de déceler ceux qui ne veulent pas lui obéir sur terre et qui donc ne lui obéiront pas plus dans le ciel à l'instar de Satan. Les dix commandements sont résumés par le verset “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.” (Deutéronome 6/5) aussi rien ne doit prendre la place de Dieu dans le cœur de l'homme :

Ne vous amassez pas des trésors sur la terre où la teigne et la rouille détruisent et où les voleurs percent et dérobent mais amassez-vous des trésors dans le ciel où la rouille et la teigne de détruisent point et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. (Matthieu 6/19-21)

… mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois et te réjouis. Mais Dieu lui dit : insensé (fou dirait-on de nos jours) cette nuit même ton âme te sera redemandée et ce que tu as préparé pour qui sera-t-il ? Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même et qui n'est pas riche pour Dieu. (Luc 12/19-21)

Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde s'il perd son âme ? Que donnerait un homme en échange de son âme ? (Marc 8/36-37)

Dans le verset de Luc, «être riche pour Dieu» ne se limite pas à l'argent que vous pouvez donner pour que la Vérité soit prêchée davantage mais comprend la mise à disposi­tion de tous les moyens que Dieu vous a donné  pour aider les gens à l'endroit où vous êtes. D'abord, vous vous trom­pez vous-même si vous croyez que vous avez acquis votre richesse par votre intelligence, vos talents, votre travail car tout cela vient de Dieu mais en plus, ne croyez pas non plus que distribuer en prétendues bonnes œuvres de l'argent mal acquis sera porté à votre crédit : vous mangez à tous les râteliers de la corruption et des combines terrestres qui dépouillent les plus faibles de la main droite et de la gauche vous leur feriez l'aumône ? Hypocrites, ne comprenez-vous pas que toute votre vie vous serez testé quant à l'utilisation de tout ce que Dieu vous donne ? Changez donc votre logiciel et cherchez plutôt ce que Dieu attend de vous au lieu de plus d'argent.

Garde-toi de dire en ton cœur : ma force et la puissance de ma main m'ont acquis ces richesses. Souviens-toi de l'Eternel, ton Dieu car c'est lui qui te donnera de la force pour les acquérir. (Deutéronome 8/17)

J'espère que ces quelques versets vous interpelleront quant à vos priorités mais ils ne signifient pas qu'un chrétien est voué à se priver de tout et à faire vœux de pauvreté comme certaines religions l'enseignent. Bien au contraire, Dieu veut, comme nous l'avons déjà lu que nous soyons prospère à tous égards donc aussi financièrement mais pour cela il a sa méthode et non pas celle du système du monde qui enrichit les uns en appauvrissant les autres selon le principe des vases communicants car le monde est un système fermé. Plusieurs versets s'adressent alors aux chrétiens riches afin qu'ils ne se comportent pas comme les riches païens :

Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux et de ne pas mettre leur espérance dans les richesses incertaines mais de la mettre en Dieu qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissons. Recommande-leur de faire du bien, d'êtres riches en bonnes œuvres, d'avoir de la libéralité, de la générosité et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un fondement solide afin de saisir la vie en abondance. (1 Timothée 6/17-19)

Vous trouverez ce que signifie la vie en abondance dans la page La puissance de l'Amour. La façon de faire de Dieu (sa justice) au sujet des finances est très différente de celle des hommes, de celle du système du monde qui consiste à faire comme nous l'avons lu plus haut en Luc 12/19-21 une accumulation des richesses sous l'emprise de la cupidité et de la peur du manque. Je ne développerai pas ici une étude complète sur ce sujet car ce serait trop long. Disons, pour simplifier, que le royaume de Dieu et sa justice fonctionne avec une loi spirituelle, donc universelle, qui agit dans tous les domaines et inspirée de la vie agricole : la loi du semer pour récolter.

Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. … Dieu aime celui qui donne avec joie. (2 Corinthiens 9/6-8)

Pour un chrétien, l'argent que Dieu lui donne en abon­dance est comparable à un torrent d'eau qui jaillit d'une source et qui permet d'irriguer toutes les terres qu'il traverse en permettant aux hommes et aux bêtes de jouir de l'abondance qu'il génère. Personne n'est lésé et ne manque car l'eau coule librement puisqu'elle n'appartient à personne en propre mais à Dieu, le seul propriétaire de la planète. Le système du diable fonctionne à l'inverse et dans cette image d'eau libre, il érige un barrage en utilisant les hommes qui se sont laissés appâter par le succès et l'eau devient payante ; ce sont notamment les taux d'inté­rêt et d'usure que la Bible condamne car le seul but de Satan est de détruire le plus de personnes possibles ; avec l'argent il fait coup double puisqu'il rend esclave le pauvre et trompe le riche par la cupidité mais les deux rendront Dieu pour responsable de leurs problèmes.

Seul l'argent se multiplie virtuellement sans correspondre à la création de richesses mais je suis sûr que vous trouvez ça normal tant nos économies sont gangrénées par ces théories de l'Enfer. Sauf incident, ce que l'on récolte est toujours beaucoup plus grand que ce que l'on sème. Ce principe se trouve dans ce verset d'Osée 8/7 et est utilisé de tous comme un proverbe : “puisqu'ils ont semé du vent ils récolteront la tempête.” En Galates 6/7 on trouve aussi le principe qui rend la loi est universelle : “Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi". Quoique vous semiez vous le récolterez, que ce soit des biens matériel ou pas. Si vous semez de la haine ne vous attendez pas à récolter de l'amour ! En revanche, seul le temps que vous semez pour l'œuvre de Dieu peut aussi être récolté en argent car il est écrit que “l'ouvrier mérite son salaire” (Luc10/4) ou ailleurs :

Car il est écrit dans la loi de Moïse : tu ne muselleras point le bœuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des bœufs ou parle-t-il uniquement à cause de nous ? Oui c'est à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance et celui qui foule le grain fouler avec l'espérance d'y avoir part. (1 Corinthiens 9/9-10)

Le royaume de Dieu a pour moteur l'amour parce que Dieu est Amour (voir la puissance de l'Amour) et une des consé­quences se traduit par la géné­rosité. L'abondance dans votre vie, au-delà de pourvoir à tous vos besoins, y compris vous faire plaisir, est une épreuve pour savoir comment vous l'utiliserez : si vous avez compris ce principe, l'argent coulera pour être une réponse en direction de tous ceux que Dieu mettra sur votre route de la vie, alors la source ne se tarira jamais et votre richesse propre augmentera car votre semence qui vient de Dieu est bénie et non plus maudite :

Celui qui fournit de la semence au semeur et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence et il augmentera les fruits de votre justice. Vous serez de la sorte enrichis à tous égards pour toutes espèces de libéralités qui par notre moyen feront offrir à Dieu des actions de grâce. (Matthieu 6/24)

Par d'autres mots, à chaque fois que l'argent coule vers la vie des autres pour les aider (attention on ne parle pas d'assistanat qui encourage la paresse et la dépendance) vous amenez ceux qui étaient dans le besoin à remercier Dieu car c'est lui qui vous donne pour que vous soyez son canal et il vous récompensera dans cette vie ou dans l'autre. Mais à l'inverse si vous y voyez une occasion d'accroître votre richesse, la source divine se tarira et vous basculerez dans le système du monde, perdant pour un gain immédiat une récompense plus excellente puisque éternelle. Être généreux convient à des chrétiens fortunés et ne croyez pas que les païens qui confisquent la richesse du monde en appauvrissant l'humanité resteront impunis même si vous ne le voyez pas : Dieu a tout son temps et la vie d'un homme n'est pour lui que l'instant d'un petit nuage de fumée. “Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir” (Actes 20/35) aussi souvenez-vous que l'Amour de Dieu a consisté à offrir la vie de son fils unique pour racheter la vôtre, alors quelques euros de moins dans vos richesses injustes ne sauraient être comparables à un si grand don. Ne ratez pas l'opportunité de cherchez d'abord la justice de Dieu au lieu d'entretenir votre soif de riches­ses qu'un jour vous regretterez mais il sera trop tard !

Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de près, il n'a ni fils ni frère et pourtant son travail n'a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille et que je prive mon âme de jouissance ? C'est encore là une vanité et une chose mauvaise. (Ecclésiaste 4/8)

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